Khusyuknya Rasulullah ﷺ Beribadah Ibadah yang dimaksud kali ini adalah salat. Ibarat jasad, khusyuk menjadi ruh nya salat. Menurut Ibnul Qa...
Khusyuknya Rasulullah ﷺ Beribadah
Menurut Ibnul Qayyim ( Al Madarij 1/521 ), khusyuk ialah tegaknya hati di hadapan Allah dengan segenap ketundukan dan kerendahan diri.
Mengerjakan salat artinya menghadap Allah Ta'ala dengan gerakan dan bacaan yang telah ditentukan. Namun, gerakan dan bacaan saja masih belum cukup. Hati dituntut untuk khusyuk.
Hati dan pikiran mesti dikonsentrasikan pada gerakan dan bacaan salat. Sungguh-sungguh dan perhatian penuh. Tidak hilang fokus. Pikiran tidak kemana-mana. Sekalipun muncul gangguan, diusahakan untuk kembali khusyuk.
Untuk khusyuk, diperlukan thuma'ninah. Tanpa thuma'ninah, khusyuk mustahil didapatkan.
Thuma'ninah artinya setiap anggota tubuh sudah tenang dan sempurna pada gerakannya.
Thuma'ninah hukumnya rukun salat. Jika tidak thuma'ninah, salatnya tidak sah. Batal.
Hal ini adalah pendapat ulama mazhab Syafi'i (Al Majmu', An Nawawi 3/410 ), mazhab Hanbali ( Al Furu', Ibnu Muflih, 2/246 ), dan ulama-ulama lainnya.
Sehingga, salat bukanlah perlombaan untuk segera selesai. Bukan balapan menentukan siapa yang paling cepat. Bukan pula arena ngebut-ngebutan. Apalagi dengan tujuan memecahkan rekor atau mencari sensasi.
Bukhari (6251) dan Muslim (397) dari sahabat Abu Hurairah meriwayatkan; ada sahabat yang mengerjakan salat namun diperintahkan Nabi Muhammad ﷺ untuk mengulang karena tidak thuma'ninah;
ارجِعْ فصَلِّ؛ فإنَّك لم تُصَلّ
" Kembali dan ulangi salatmu! Karena, sesungguhnya engkau tadi belum salat "
Di dalam hadis Abu Hurairah, disahihkan Al Albani dalam As Sahihah no.2534, Rasulullah ﷺ bersabda :
إِنَّ الرجلَ لِيصلِّي سِتِّينَ سَنَةً، وما تقبلُ لهُ صلاةً، ولعلَّهُ يُتِمُّ الركوعَ، ولا يُتِمُّ السُّجُودَ، ويُتِمُّ السُّجُودَ ولا يُتِمُّ الركوعَ
" Sungguh! Ada orang sudah 60 tahun mengerjakan salat, namun tidak ada satu pun salatnya yang diterima. Bisa jadi ia sempurna rukuknya, namun tidak menyempurnakan sujudnya. Atau bisa jadi ia sempurna sujudnya, namun tidak menyempurnakan rukuknya "
Bahkan, dengan tegas Rasulullah ﷺ bersabda :
لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقيمُ الرَّجُلُ فيها صُلْبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ
" Salat tidak sah bagi seseorang yang tidak meluruskan tulang punggungnya saat rukuk dan sujud " ( HR Abu Dawud no.855 dari sahabat Abu Mas'ud Al Anshari )
Maka, apapun alasannya, tidak dibenarkan mengerjakan salat dengan tata laksana yang mengabaikan thuma'ninah.
Entah dengan alasan sudah turun temurun, keterbatasan waktu, menarik minat, tidak memberatkan, mendekatkan umat ke masjid, atau alasan yang lain, tetap saja salat harus dikerjakan dengan khusyuk dan thuma'ninah.
Solusinya bukan dengan mengubah tata cara salat yang sudah diajarkan Nabi Muhammad ﷺ. Solusinya adalah dengan memahamkan umat dan mencerahkan tentang; bagaimana Rasulullah ﷺ melaks salat?
Abu Salamah bin Abdurrahman pernah bertanya kepada Ibunda Aisyah tentang salatnya Rasulullah ﷺ di bulan Ramadhan.
Di antara keterangan yang Ibunda Aisyah adalah :
فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ
" Maka, jangan engkau tanya, betapa indah dan panjangnya salat beliau! (HR Bukhari 1147)
Apalagi saat membaca Al Qur'an, Nabi Muhammad ﷺ membacanya dengan indah, merdu, dan tartil. Bukan terburu-buru. Bukan satu nafas. Bukan cepat-cepat.
Allah Ta’ala berfirman:
وَرَتِّلِ الْقُرْاٰنَ تَرْتِيْلًا
" Dan bacalah Al Qur'an dengan benar-benar tartil " ( QS Al Muzammil: 4)
Beliau di saat salat malam, membaca tiap ayat dengan penuh penghayatan. Terkadang satu ayat diulang-ulang, bahkan hingga menjelang subuh. Terkadang beliau menangis cukup lama karena merenungkan ayat yang dibaca.
Kenapa banyak waktu bisa diluangkan untuk kerja, tapi berpikir berat jika salat dengan waktu yang tidak terlalu lama?
Maka, di mana indahnya salat dengan ngebut? Di mana lezat dan nikmatnya salat dengan cepat-cepat?
Lendah, 08 Ramadhan 1444 H/30 Maret 2023
t.me/anakmudadansalaf
KOMENTAR