Apabila 2 Pihak Berselisih dari Kalangan Salafy

Nasehat jika salafy berselisih, APABILA BERSELISIH DUA ORANG DARI KALANGAN SALAFIYYIN

APABILA BERSELISIH DUA ORANG DARI KALANGAN SALAFIYYIN

وإذا اختلف اثنان من السلفيين

وصية سماحة الشيخ العلامة المحدث :

ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - لطلاب العلم السلفيين

Wasiat Samahatusy Syaikh Allamah Al-Muhaddits Rabi' bin Hadi Al-Madkhali hafidzohulloh kepada para penuntut ilmu salafiyyin

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد :

 فإني أوصي نفسي وإياكم:

▪بتقوى الله عز وجل،

▪والإخلاص له في كل قول وعمل،

▪والالتزام الصادق بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Maka sesungguhnya aku mewasiatkan kepada diriku dan kalian agar :
* Bertakwa kepada Allah
* Ikhlas untuk Allah pada setiap ucapan dan perbuatan
* Berpegang teguh dengan jujur dengan kitab Allah dan sunnah Rasululloh shollallohu alaihi wa sallam

والثبات على ذلك.

وتعلم العلم النافع المستمد من كتاب الله ومن سنة رسول الله الذي يساعدنا على هذا الثبات وعلى الاستقامة على دين الله الحق.

* Kokoh di atasnya
* Mempelahari ilmu yang bermanfaat yang bersumber dari kitab Allah dan sunnah Rasululloh yang bisa membantu kita untuk kokoh dan istiqomah di atas agama yang haq

 وأوصي أبنائي وإخواني:

بطلب الحق والبحث عنه في كل قضية من القضايا,

 سواء كانت اتفاقية أوكانت اختلافية,

Dan aku wasiatkan kepada anak-anakku dan saudara-saudaraku :
* Untuk senantiasa mencari al-haq pada setiap urusan dari urusan yang ada
* Sama saja perkara yang disepakati atau perkara yang diperselisihkan

 فالمؤمن الذي يريد وجه الله والدار الآخرة *لا ترتاح نفسه ولا يستريح ضميره إلا بعد أن يصل إلى الحق, أن يصل إلى الحق

Maka seorang mukmin yang menginginkan wajah Allah dan negeri akhirat tidak akan tenang jiwanya dan bathinnya kecuali setelah ia sampai pada al-Haq

ولا سيما في قضايا الخلاف وفي أوقات الفتن, فلا يتحرك أي حركة  على أساس إلا الحق وعلى علم وبصيرة,

Terlebih lagi pada perkara-perkara yang diperselisihkan dan pada masa-masa fitnah maka ia tidak bergerak sedikitpun kecuali di atas pondasi kebenaran dan di atas ilmu dan bashiroh

 *وإذا اختلف شخصان:* ولو كان أبوه أو شيخه

Dan apabila berselisih dua orang ; walaupun ayahnya atau syaikhnya

🔺 *فلا يجوز له أن ينحاز له أو عليه حتى يدرس الأمور ويعرفها على حقيقتها تماما,*

🔺 *ثم بعد ذلك يحدد موقفه ويقف إلى جانب الحق الذي تبين له,*

Maka tidak boleh baginya untuk condong kepadanya atau langsung memusuhinya sampai dia mempelajari masalahnya dan sampai dia mengetahui sesuai dengan hakikat sesungguhnya

Kemudian setelah itu barulah dia menentukan sikapnya dan berdiri bersama al-haq yang jelas baginya

❗هذا الذي يجب على المسلم

Ini yang wajib atas muslim

 وما عدا ذلك فإنه من آساليب الجاهلية ومن التعصبات الباطلة الجاهلية, لا تليق بمسلم ولا يجوز أن يسير على هذا الدرب السيئ.

Adapun selain itu maka ini termasuk cara cara jahiliyyah dan termasuk fanatisme bathilah jahiliyyah , tidak pantas bagi seorang muslim dan tidak boleh baginya untuk berjalan di atas tangga yang jelek ini

فيا أبناءنا ويا إخواننا:

أوصيكم بتقوى الله , وأوصيكم بما ذكرت:

❗من حب الحق وتطلبه في مظانه ومواطنه *حتى تصل إلى الحقيقة.*

Maka wahai anak-anakku dan wahai saudara-saudaraku
Aku wasiatkan bagi kalian semua untuk bertakwa kepada Allah dan aku wasiatkan terhadap apa yang telah aku sebutkan :

Berupa : Mencintai kebenaran dan mencarinya dari sumber-sumbernya sampai dia sampai pada hakikat kebenaran itu

وأوصي أبنائي وإخواني:

❗باحترام المنهج السلفي والثبات عليه,

❗واحترام علمائه, وإذا قالوا حقا فلا يجوز مخالفتهم

Maka aku wasiatkan kepada anak-anakku dan saudara-saudaraku ;

Untuk memuliakan manhaj salafi dan kokoh di atasnya serta memuliakan ulama-ulamanya ; Apabila mereka mengucapkan kebenaran maka tidak boleh menyelisihi mereka

إذا تكلموا في قضية وساقوا عليها الأدلة فلا عذر لأحد في مخالفتهم، ولا يجوز لأحد أن يتوقف أويحايد فإن هذا فعل أهل الأهواء الساعين في إسقاط المنهج السلفي وإسقاط علمائه.

Apabila mereka berbicara tentang suatu perkara dan menyebutkan padanya dalil dalil maka tidak ada udzur bagi seorangpun untuk menyelisihi mereka dan tidak boleh bagi seorangpun untuk tawaqquf (diam) atau netral dikarenkan ini merupakan perbuatan Ahlul Ahwa yang terus berusaha untuk menjatuhkan manhaj salaf dan ulamanya

❗وفي قضايا الجرح والتعديل:

▪يكفي في الجرح أن يصدر من عالم واحد,

▪ويكفي في التعديل أن يصدر من عالم واحد،

Dan di dalam permasalah Al-Jarh dan Ta'dil
* Cukup pada bab Al-Jarh jarh seorang alim
* dan cukup pada bab Ta'dil ta'dil seorang alim

*فإذا اختلف عالمان صادقان معتبران منزهان عن الهوى في شخص ما* :

 فإن الواجب على من عداهما من حملة العلم أن يتبينوا من الجارح ويطلبوا منه الدليل، فإذا قدم الدليل فيجب عليهم التسليم بهذا الدليل والتسليم بهذه الحجة.

Dan apabila ada berselisih dua alim yang jujur , diakui keilmuannya , jauh dari hawa nafsu pada seseorang ;
Maka wajib bagi selainnya dari kalangan pembawa ilmu untuk meminta kejelasan dari pihak yang menjarh dan menuntut darinya dalil . Apabila dia telah membawakan dalil maka wajib bagi mereka untuk menerima dalil dan hujjah tersebut

فإذا عارض المعدل أو غيره فإنه يسقط,-هذا الذي يرد الحجة يسقط على أم رأسه- وتسقط عدالته ولا يؤتمن على دين الله, لو أن عالما واحدا جاء بالحجة والبرهان وخالفه العشرات بالباطل وبالكذب وبالحيل فلا يسمع لهم

Apabila menentangnya seorang yang menta'dil atau selainnya maka dia jatuh - orang yang menentang hujjah akan jatuh tersungkur - dan jatuh 'adalahnya (kompetensi) serta tidak dipercaya atas agama Allah

Seandainya seorang alim datang membawa hujjah dan burhan sedangkan menyelisihnya puluhan dengan kebathilan , kedustaan dan tipu daya maka mereka tidak didengar

هذه قواعد الجرح والتعديل المقعدة في الجرح والتعديل التي تلزمنا في مثل هذه الفتن

Ini adalah kaedah-kaedah jarh wa ta'dil yang telah ditetapkan dalam ilmu jarh wa ta'dil yang wajib menyertai kita pada waktu waktu fitnah seperti ini

فإنسان يجرحه عشرات العلماء ويسوقون الحجج الواضحة على باطله وآظاليله وفتنته، *ثم لا يسمع لهم بعض الناس بحجة أنه ما تبين الحق,هذا أمر لا يجوز, لا يجوز في دين الله*.

Maka apabila ada seseorang yang dijarh oleh puluhan ulama yang mereka mengemukakan hujjah yang jelas atas kebathilannya dan fitnahnya namun kemudian sebagian manusia tidak mendengarkan mereka dengan alasan bahwa al-haq belum jelas bagi mereka maka ini perkara yang tidak boleh ; tidak boleh pada agama Allah

إذا فلنأت إلى كتب الجرح والتعديل ونقف عند كل ترجمة ونقول: "والله ما تبين لي".

Kalau begitu ketika kita membaca kitab Jarh wa Ta'dil pada setiap biografi akan kita nyatakan : " Demi Allah , perkaranya belum jelas bagiku "

ونقف عند كل عقيدة ونقول: "والله ما تبينت لي" .

Dan kita akan mengatakan pada setiap pembahasan akidah : " Demi Allah belum jelas bagiku "

الخلاف بين الروافض والسلفيين، أو بين الروافض والجهمية، أو بين السلفيين والمعتزلة، أوبين السلفيين والخوارج، أو بين السلفيين والمرجئة، أو بين السلفيين والصوفية, يقول الواحد: " والله ما تبين لي" ما يقبل منه هذا الأسلوب,

Terjadi khilaf antara syiah dan salafiyyin , antara syiah dan jahmiyyah , antara salafiyyin dan mu'tazilah , antara salafiyyin dan khawarij , antara salafiyyin dan murjiah , antara salafiyyin dan shufiyyah , maka akan berkata salah seorang : " Demi Allah , tidak jelas bagiku " tidak diterima darinya cara seperti ini

وإذا اختلف اثنان من السلفيين*: والحجة مع أحدهما فيجب الوقوف إلى جانب صاحب الحجة.

Dan apabila berselisih dua orang dari kalangan salafiyyin sedangkan hujjah berada diantara salah satunya maka wajib berdiri bersama orang yang memiliki hujjah

فأوصيكم بتقوى الله، وأوصيكم بالعدل والإنصاف والبعد عن التعصبات العمياء واتباع الهوى:

Maka aku wasiatkan kalian semua untuk bertakwa kepada Allah dan berbuat adil , inshof serta menjauhi fanatisme buta dan mengikuti hawa nafsu

{ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ } ﴿القصص:٥٠﴾

" Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya tanpa petunjuk dari Allah " (Al-Qashshos : 50)

❗ورد الصدق جريمة:  فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ ﴿الزمر:٣٢﴾

Dan menolak kejujuran merupakan tindakan kejahatan : " Maka siapakah yang lebih dzolim daripada orang yang berdusta atas Allah dan mendustakan kejujuran ketika datang kepadanya " (Az-Zumar:32)

 التكذيب بالحق من شأن أهل الضلال من شأن الكفار من شأن الروافض, يقول شيخ الإسلام في وصف الروافض: "ل

يس هناك طائفة ترد الصدق، وتصدق الكذب مثل الروافض"

Mendustakan al-Haq termasuk sifat para pengusung kedustaan , termasuk sifat orang-orang kafir , termasuk sifat orang-orang syiah rofidhoh

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata mensifati syiah rofidhoh : " Tidak ada disana kelompok yang menolak kebenaran dan membenarkan kedustaan semisal syi'ah rofidhoh "

فالآن يجب على من ينتهج المنهج السلفي: أن يربأ بنفسه عن سلوك هذه المذاهب الفاسدة، *التعصب الأعمى التعصب الجاهلي ورد الحق من أجل فلان وفلان*،

Maka wajib bagi seorang yang bermanhaj dengan manhaj salafi menjauhkan dirinya dari menempuh jalan ajaran-ajaran yang rusak ini dan menolak kebenaran dikarenakan fulan dan fulan

 والله لو كان من كبار العلماء ومن كبار أئمة السنة وأخطأ لما يجوز لك أن ترد الحق, كيف بالجهلاء والمعروفين بالكذب والمعروفين بالفتن, كيف تقف إلى جانبهم؟

Demi Allah seandainya ada kibar ulama dan kibar imam-imam sunnah melakukan kesalahan maka tidak boleh ditolak kebenaran

Maka bagaimana dengan orang-orang jahil dan dikenal dengan kedustaan dan fitnahnya , Bagaimana bisa engkau berdiri bersama mereka ??

هذا ما لا يليق بمسلم فضلا عن السلفي,

Ini tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim terlebih lagi seorang salafi

ما معنى الدعوة السلفية إذا كنت تتعصب بالجهل والهوى؟

Dan apa makna dakwah salafiyyah apabila engkau fanatik dengan kebodohan dan hawa nafsu ??

ما معنى هذا؟ بارك الله فيكم

Apa makna ini ?? Baarokallohu fiikum

دعوها فإنها منتنة, وابحثوا عن الحق وخذوا به واشهدوا به ولو على أنفسكم أو الوالدين أوالأقربين،

Tinggalkanlah ini semua karena sesungguhnya ini adalah perkara busuk , Carilah kebenaran , Ambilah dia dan persaksikanlah kebenaran tersebut walaupun bersebrengan dengan kalian atau orang tua dan kerabat-kerabat kalian

قال الله تبارك وتعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ ﴿النساء: ١٣٥﴾

Allah Ta'ala berfirman : " Wahai orang-orang yang beriman jadilah kalian orang orang yang menunaikan keadilan sebagai saksi saksi bagi Allah walaupun atas diri-diri kalian , orang tua serta kerabat-kerabat kalian "

فإذا جاءك علماء يا أخي ولو عالم واحد ولو عالمين لو ثلاثة جاءك بالحق فلا يجوز لك أن تردد في قبوله، جاءك بالحق المقرون بالحجة والبرهان

Apabila datang kepadamu ulama wahai saudaraku walaupun seorang alim atau dua orang atau tiga orang , dia datang dengan membawa kebenaran maka tidak boleh bagimu untuk ragu dalam menerimanya ; datang kepadamu dengan membawa al-haq disertai hujjah dan bukti

 إذا جاءك بس بمجرد ادعاءات فلا تقبل, *لكن* إذا جاءك بالحق المقرون بالحجة والبرهان فإن ردك له رد للصدق وتكذيب بالصدق وتكذيب بالحق, ولا أظلم ولا أجهل ممن هذا حاله.

Namun apabila datanh kepadamu seorang hanya membawa pengakuan maka jangan engkau terima Akan tetapi ketika dia datang dengan membawa kebenaran disertai dengan hujjah dan bukti maka penolakanmu kepadanya adalah bentuk penolakan dan pendustaan atas kejujuran dan pendustaan terhadap al-haq

Dan tidak ada yang lebih dzolim dan lebih jahil daripada seseorang yang seperti itu keadaannya

 أسأل الله أن يوفقنا وإياكم جميع لاتباع الحق، وأن يبعد عنا الفتن وأن يؤلف بين القلوب على الحق , أسأل الله أن يحقق ذلك, إن ربنا لسميع الدعاء,

Aku memohon kepada Allah agar memberikan taufik kepada kami dan kalian semuanya untuk mengikuti kebenaran serta agar Allah menjauhkan dari kami fitnah-fitnah dan melembutkan hati hati di atas hal itu

Aku memohon kepada Allah agar Allah merealisasikan hal tersebut Sesungguhnya Rabb kami Maha Mendengar doa

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

http://ar.alnahj.net/audio/1532

Wa tullab Al-Bayyinah
@Forum_IlmiyahKaranganyar

Sumber gambar : Pixabay