3 Jenis Teman : Teman manfaat, ladzdzah, fadhilah oleh syaikh utsaimin.
Berkata al' Allamah Ibnu 'Utsaimin rahimahullah : Teman terbagi menjadi 3 tipe :
1. Teman Manfa'ah
Yaitu orang yang berteman denganmu selama dia bisa mengambil manfaat darimu, entah itu harta, kedudukan, atau yang lain. Jika manfaat tersebut terputus maka ia menjadi musuhmu, dia tidak mengenalmu dan kamu tidak pula mengenalnya. Dan alangkah banyaknya orang semacam ini, alangkah banyaknya orang yang mencela dalam masalah shodaqoh. Firman Allah subhanahu wata'ala :"Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu dalam masalah shodaqoh; jika mereka diberi sebagian dari shodaqoh tsb, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebagian darinya, dengan serta-merta mereka menjadi marah." [QS. at-Taubah : 58]Anda memandang teman dekatmu itu termasuk di antara manusia yang paling lemah, dan anda dipandang sebagai manusia yang paling lemah pula olehnya. Jika pada suatu hari temanmu memohon kepadamu seraya berkata : "Pinjamkan kitabmu kepadaku, agar aku bisa membaca isinya?" Kemudian anda menjawab : "Demi Allah, aku juga membutuhkannya besok." Lalu dia menjadi marah kepadamu dan memusuhimu. Apakah org semacam ini adalah teman? Orang semacam ini adalah teman manfa'ah.
2. Teman Ladzdzah
Yaitu tidaklah dia menemanimu kecuali untuk bersenang-senang dengan anda, baik dalam berbincang-bincang, bersenda-gurau dan mengobrol. Akan tetapi dia tidak memanfaatkan anda dan anda pun tidak memanfaatkan dia. Setiap orang tidak saling memanfaatkan kepada yang lain, tiada lain hanyalah untuk menghabiskan/menyia-nyiakan waktu saja. Teman jenis ini juga aku peringatkan anda dari nya karena hanya menyia-nyiakan waktu anda.3. Teman Fadhilah
Yaitu teman yang membawamu kepada apa-apa yang memperindahmu dan melarangmu dari apa-apa yang memperburukmu. Dia juga membukakanmu pintu-pintu kebaikan dan menunjukkanmu kepada pintu tersebut. Dan jika anda tergelincir, maka dia melarangmu dengan suatu cara tanpa harus merobek/mencela kemuliaanmu. Maka inilah teman yang utama.[Syarhu Hilyah Tholib al Ilm : 102]
KOMENTAR